Otro documento NO católico
La Constitución Apostólica Veritatis Gaudium (abreviatura VG) fue promulgada el 8 de diciembre de 2017 por Bergoglio y publicada el 29 de enero de 2018 para "establecer" el orden en las universidades y facultades Eclesiásticas. Según Bergoglio, esta constitución retoma las disposiciones de la Constitución Apostólica Sapientia Christiana (abreviatura SC), expedida por el Papa Juan Pablo II en 1979, y ahora confirmada por los cambios que han tenido lugar desde entonces.....
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Veritatis Gaudium "Francisco reorganiza las universidades católicas"
Las universidades y facultades católicas deberían hacer más para resolver problemas globales y comunicar mejor el mensaje cristiano. Esta preocupación llevó a Francisco a la preparación de un nuevo documento publicado por el Vaticano el lunes 29 enero, 2018.
La nueva Constitución Apostólica "Veritatis gaudium" se aplicará a partir del próximo año académico 2018/2019.
Por: Anne Preckel
Se trata de una "renovación sabia y valiente de los estudios eclesiales", "ya que requiere la reorientación misionera de una iglesia en movimiento", escribe Francisco en la introducción de "Veritatis gaudium". La Iglesia se encuentra en una "nueva etapa de evangelización", que requiere un "proceso decisivo de diferenciación, purificación y reforma". Esta nueva etapa de la misión de la Iglesia está "marcada por el testimonio de alegría (...) que surge al conocer a Jesús y proclamar su Evangelio", Francisco establece su constitución "Alegría de la Verdad" en relación con su Exhortación Apostólica "Evangelii gaudium" y "Alegría del Evangelio", de las cuales él hace mención.
Nueva cultura de liderazgo para resolver problemas globales
"Veritatis Gaudium" se vincula a la Constitución Apostólica "Sapientia christiana" de 1979, según Francisco. La adición de la Constitución Apostólica, escrita en ese momento por el Papa Juan Pablo II, se debió, por una parte, a los avances en los últimos años en el campo de los estudios académicos y las recomendaciones internacionales a la Santa Sede.
Por otro lado, es necesario un mayor desarrollo debido al "contexto sociocultural que ha cambiado en todo el mundo", continúa Francisco.... Con respecto a este contexto mundial, Francisco habla de "una crisis antropológica y socioecológica integral", un "verdadero cambio de tiempos". El mundo está luchando con los cambios rápidos y el empeoramiento, los "síntomas de un descanso" diarios para notar. Como ejemplo, el Papa menciona desastres naturales, crisis sociales y "crisis financieras". En este contexto, es necesario "orientar el modelo de desarrollo global en una dirección [diferente]" y "redefinir el progreso". Para esto, se debe desarrollar una nueva cultura de "liderazgo", que podría mostrar soluciones aquí y a la cual la red mundial de universidades y facultades eclesiásticas podría hacer una "contribución decisiva", dijo el Papa. Se trata nada menos que de promover un "cambio de paradigma radical", una "revolución cultural valiente" en la educación y la ciencia.
"Para transmitir mejor la religión cristiana..."
La transferencia de conocimiento nunca puede ser el único objetivo de las instituciones educativas de la iglesia, continúa Francisco. Por el contrario, las universidades y facultades católicas deben permitir a los estudiantes desarrollar herramientas intelectuales para la proclamación en un mundo pluralista ético-religioso.
Para esto necesitaría una conciencia teológica bien fundada y la "capacidad de diseñar, elaborar y realizar sistemas para la representación de la religión cristiana; una representación que puede penetrar profundamente en diferentes sistemas culturales". Esto aumentaría la calidad de la investigación científica y el nivel de estudio teológico y las ciencias relacionadas. Por un lado, se trata de "ampliar el campo del diagnóstico y aumentar la cantidad de datos disponibles para comprender la realidad", dice Francisco. Por otro lado, se trata de una depresión "por lo que la mejor manera posible para comunicar la verdad del Evangelio en un contexto particular, sin sacrificar la verdad, el bien y la luz que puede ser introducida cuando la perfección no es posible."
"Cuatro principios básicos...."
Específicamente, según Francisco, la reforma de los estudios eclesiásticos debe guiarse por cuatro principios básicos. Primer principio: contemplación e interiorización de las Buenas Nuevas del Evangelio de Jesús en la vida de la Iglesia y la humanidad. En estos años, la experiencia de vivir como iglesia una "mística de nosotros" y la hermandad universal, para entender el cosmos como "red de relaciones" y para conseguirlo, finalmente, a una "espiritualidad de la solidaridad global", dijo Francisco.
Segundo principio rector era "el diálogo en todos los campos", y no de razones "tácticas", sino de una búsqueda común de la verdad a la luz: científicos, profesores y estudiantes tendrían una "cultura del encuentro" cuidado con representantes de otras religiones y personas de otras creencias, dice Francisco "Es necesario llegar a donde surgen las nuevas historias y paradigmas".
En tercer lugar, el sistema de estudio eclesiástico debe ser interdisciplinario y transdisciplinario, tanto en contenido como en método, según Francisco. Los cursos eclesiásticos deberían ofrecer "una pluralidad de campos de conocimiento" que correspondían a la riqueza de la realidad, dijo el Papa.
Una cuarta preocupación es la creación de una red de varias instituciones "que cultivan y promueven los estudios eclesiales en todo el mundo". Se trata de "sinergias" con instituciones académicas de otros países, culturas y religiones. Además, Francisco desea lanzar "institutos de investigación especializados en el estudio de los problemas de época que afligen a la humanidad hoy y hacer soluciones apropiadas y realistas". Aquí, la imagen de un mundo coherente debe ser el punto de partida, "el poliedro, que refleja la concurrencia de todas las partes que conservan su peculiaridad en él".
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